Kicaunews.com, Jakarta- Dalam perjalanan spiritual menuju kedekatan dengan Allah (taqarrub ilallah), seorang hamba tidak bisa hanya mengandalkan satu perasaan saja. Syekh Ibn ‘Atha’illah As-Sakandari dalam kitab mahakaryanya, Al-Hikam, memberikan panduan abadi tentang keseimbangan dua sayap hati ini. Sebagaimana burung tidak dapat terbang dengan satu sayap, seorang mukmin pun tidak akan mencapai kesempurnaan spiritual tanpa menyeimbangkan Roja’ (harapan) dan Khauf (rasa takut).
Hikmah 160: Kunci Membuka Pintu Hati
Syekh Ibn ‘Atha’illah merumuskan sebuah formula psikologis-spiritual yang sangat presisi dalam Al-Hikam Pasal 160:
“Apabila engkau ingin dibukakan Allah pintu roja’/harapan, maka perhatikan kebesaran nikmat pemberian Allah padamu yang berlimpah. Dan apabila engkau ingin dibukakan pintu khauf/takut, maka perhatikan hati dan amal ibadahmu kepada Allah.”
Hikmah ini mengajarkan bahwa harapan dan ketakutan bukanlah emosi yang muncul secara acak, melainkan hasil dari fokus perhatian (muraqabah) seorang hamba.
1. Roja’: Optimisme Berbasis Syukur
Roja’ bukan sekadar angan-angan kosong atau optimisme buta. Dalam tasawuf, roja’ adalah harapan yang teguh akan rahmat dan ampunan Allah yang didasari oleh pengenalan terhadap sifat-Nya yang Maha Pemurah.
* Cara Mengaktifkan Roja’: Arahkan pandangan batin pada jejak-jejak kasih sayang Allah. Ingatlah bagaimana Allah menjaga Anda sejak dalam kandungan, memberi rezeki saat tak berdaya, dan menutupi aib-aib Anda. Ketika hati sibuk mensyukuri nikmat yang tak terhitung, mustahil ia berputus asa.
* Dalil Al-Qur’an: Allah SWT berfirman dalam QS. Al-Kahfi: 110,
> “Maka barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya, maka hendaklah ia mengerjakan amal saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorang pun dalam beribadah kepada Tuhannya.”
Ayat ini menegaskan bahwa harapan sejati selalu berpasangan dengan amal saleh dan tauhid yang murni.
2. Khauf: Ketakutan yang Mendewasakan
Khauf bukanlah rasa takut yang melumpuhkan atau kecemasan patologis. Khauf adalah rasa gentar yang sehat terhadap kemurkaan Allah karena menyadari betapa besar hak Allah atas diri kita, sementara amal kita sering kali kurang sempurna.
* Cara Mengaktifkan Khauf: Jujurlah mengevaluasi diri (muhasabah). Perhatikan kekurangan dalam ibadah, adab yang masih buruk, dan dosa-dosa yang mungkin terlupakan. Rasa takut ini berfungsi sebagai “rem” spiritual yang mencegah kita tergelincir dalam kelalaian.
* Dalil Al-Qur’an: Allah SWT berfirman dalam QS. Ali Imran: 175,
> “…Janganlah kalian takut kepada mereka, tetapi takutlah kepada-Ku, jika kalian benar-benar orang yang beriman.”
Takut kepada Allah adalah tanda keimanan yang sesungguhnya, sekaligus pembebas dari ketakutan-ketakutan duniawi yang fana.
Bahaya Ketidakseimbangan
Imam Al-Ghazali dalam Ihya’ Ulumuddin memperingatkan bahaya ekstrem dalam memegang kedua sifat ini:
Kondisi Dampak Spiritual Analogi
Roja’ Tanpa Khauf Meremehkan dosa, merasa aman dari azab, malas beribadah karena menganggap ampunan Allah “otomatis”. Seperti orang yang minum racun sambil berharap ada penawarnya, tapi tidak mencari penawar itu.
Khauf Tanpa Roja’ Putus asa dari rahmat Allah, berhenti beramal karena merasa dosanya terlalu banyak, bahkan bisa menjerumus pada kekufuran. Seperti orang yang tenggelam di laut tapi menolak uluran tangan penyelamat karena merasa sudah terlalu jauh.
Kesimpulan: Jalan Tengah Seorang Mukmin
Keseimbangan roja’ dan khauf adalah manifestasi dari husnudzon (prasangka baik) kepada Allah yang utuh. Kita berharap kepada-Nya karena Dia Maha Pengasih, namun kita juga takut kepada-Nya karena Dia Maha Adil dan Maha Mengetahui.
Seorang salik (penempuh jalan spiritual) ibarat seseorang yang berjalan di atas tali:
* Jika terlalu condong ke arah roja’, ia akan jatuh ke jurang kelalaian.
* Jika terlalu condong ke arah khauf, ia akan jatuh ke jurang keputusasaan.
* Hanya dengan keseimbangan keduanya, ia dapat melangkah mantap menuju ridha Ilahi.
Semoga Allah senantiasa membukakan bagi kita pintu roja’ yang menghangatkan hati, dan pintu khauf yang menyadarkan jiwa, sehingga kita menjadi hamba-hamba yang senantiasa berada di jalan-Nya yang lurus.
Aw
